Partituuri $15.71

Alkuperäinen

Tarik O'Regan. Acallam na Senórach. Part - Guitar. Sheet Music. Guitar. GTR. Tarik O'Regan.

Käännös

Tarik O'Regan. Acallam na Senórach. Part - Guitar. Nuotit. Kitara. GTR. Tarik O'Regan.

Alkuperäinen

Acallam na Senórach , by Tarik O'Regan , was co-commissioned by the National Chamber Choir of Ireland, The DeBartolo Performing Arts Center at University of Notre Dame, Indiana, and Peak Performances at Montclair State University, Montclair, New Jersey. First performed on 25 November 2010, at St Ann’s Church, Dublin, by the National Chamber Choir of Ireland. with Stewart French. Guitar. , directed by Paul Hillier. The Guitar part was edited by Stewart French. Tarik O'Regan on the music. In writing this musical setting of Acallam na Senórach I was drawn to the evenness of the dialogue. Instead of St Patrick simply converting the pagan warriors, he is encouraged to listen to Caílte’s stories and poems of an earlier time, in which the saint delights. This secular. sacred osmosis is maintained unwaveringly throughout the entire text. By the end of the narrative, one has witnessed not only the arrival of a new religion in Ireland, but also a richly-recounted secular narrative map of the entire island. the peaceful and enriching shaking of two great hands. In preparing the libretto. the sung text. , I have focused on only a few of the shorter constituent tales. This decision was born of the practical constraints of duration. I have, however, kept the skeleton, albeit smaller, of the overall frame in place. Finally, for the sake of simplicity, Oisín is removed from the primary narrative. The characters are not assigned specific voices. The narrative as a whole is carried by a persistently changing combination of voices and guitar. The one exception is Cas Corach, the musician of the síd. underworld. who is most closely embodied, throughout this setting, in the solo interludes for guitar. The music itself is not ethnographically inclined. that is, I have not attempted to reconstruct theories on Irish music of the period from which Acallam stems. However the score generally, and especially in the guitar writing, is imbued with an air of Arab and Persian influence. The dulcimer, which Cas Corach plays, is thought to have been similar to the Iranian Santur. A potential antecedent of the bodhráin. Irish frame drum. , for which I have written two parts in this work, is the North African bendir. Considering that the surviving manuscripts of the Acallam stem from a period in which Ireland maintained contact with North Africa and the Near East, both of a friendly. trade. and hostile. piracy, notably the Barbary Corsairs. nature, it is not unreasonable to consider that some variety of cultural exchange. not dissimilar to that between St Patrick and Caílte. influenced the extant transcriptions. My setting of this text, therefore, touches lightly on the two main roots of my own heritage. Acallam, after all, tells us that, following his baptism by the saint, Caílte repays Patrick with a block of gold from the ‘Land of Arabia’. This is, no doubt, a reference to the Holy Land. from a different era altogether. For me, however, this precise moment, where continents, cultures, material goods and spiritual blessing intersect evenly, is the kernel of the entire work.

Käännös

Acallam na Senórach, Tarik O'Regan, oli mukana tilaama National Chamber Choir of Ireland, DeBartolo Performing Arts Center University of Notre Dame, Indiana, ja Huippusuorituksiin Montclair State University, Montclair, New Jersey. Kantaesitys 25. marraskuuta 2010 kello St Ann kirkko, Dublin, National Chamber Choir of Ireland. Stewart ranska. Kitara. Ohjaama Paul Hillier. Guitar osa oli muokannut Stewart Ranskan. Tarik O'Regan musiikkiin. Kirjallisesti tämä musikaali asetusta Acallam na Senórach olin vetoa tasaisuus vuoropuhelun. Sen sijaan, St Patrick yksinkertaisesti muuntaa pakana sotureita, hän kannusti kuunnella Caílte tarinoita ja runoja aikaisemmin, jossa pyhimys herkkuja. Tämä maallinen. pyhä osmoosi säilyy horjumatta koko teksti. Loppuun mennessä kerronnan, yksi on nähnyt paitsi saapumista uuden uskonnon Irlannissa, mutta myös runsaasti-muisteli maallinen kerronta kartta koko saaren. rauhallinen ja rikastuttava ravistellen kaksi suurta kättä. Valmistellessaan libretto. laulanut teksti. , Olen keskittynyt vain muutamia lyhyempiä osatekijän tarinoita. Tämä päätös syntyi käytännön rajoitteista kesto. Olen kuitenkin piti luuranko, vaikkakin pienempiä, yleisen kehyksen paikallaan. Lopuksi, yksinkertaisuuden vuoksi, Oisin poistetaan ensisijainen kerronnan. Merkkejä ei ole osoitettu erityisiä ääniä. Kerronta kokonaisuutena kuljettaa jatkuvasti muuttuvassa yhdistelmä ääniä ja kitara. Ainoa poikkeus on Cas Corach, muusikko SID. alamaailma. joka läheisimmin ilmentymä, koko tämä asetus, vuonna soolo välisoittoja kitaralle. Musiikki itsessään ei ole kansatieteellisesti taipuvainen. eli en ole yrittänyt rekonstruoida teorioita irlantilaisen musiikin kauden josta Acallam varret. Kuitenkin pisteet yleensä, ja erityisesti kitara kirjallisesti, on täynnä ilmaa arabien ja Persian vaikutusvaltaa. Dulcimer, joka Cas Corach soittaa, arvellaan olleen samanlainen Iranin Santur. Potentiaali edeltäjä on bodhráin. Irlannin runko rumpu. , Jota olen kirjoittanut kahteen osaan tässä työssä, on Pohjois-Afrikkalainen bendir. Ottaen huomioon, että elossa käsikirjoituksia Acallam johtuvat jonka aikana Irlanti pitokosketin Pohjois-Afrikan ja Lähi-idän, molemmat ystävällinen. kauppa. ja vihamielinen. piratismi, varsinkin Barbaryn Corsairs. luonto, ei ole kohtuutonta olettaa, että jotkut erilaisia ​​kulttuurivaihtoa. ei eroa, välillä St Patrick ja Caílte. vaikutti säilynyt transcriptions. Oma asetusta tämän tekstin vuoksi koskettaa kevyesti kahteen juuret oman perintö. Acallam loppujen lopuksi kertoo, että sen jälkeen hänen kaste pyhimys, Caílte maksaa takaisin Patrick on lohkon kultaa "Land of Arabia". Tämä on epäilemättä viittaus Holy Land. alkaen eri aikakauden kokonaan. Minulle kuitenkin juuri nyt, missä maanosassa, kulttuurit, materiaali tavaroita ja hengellinen siunaus leikkaavat tasaisesti, on ydin koko työn.